На территории Гродненской области в прошлом жили не только белорусы. Например, еще в XII веке тут расселялись пруссы, а уже в XVII веке по всей Беларуси путешествовали шотландские торговцы, которые заезжали в том числе и в Гродно. Про народы, которые жили на Гродненщине и считали ее своей родиной, пишет CityDog.io.
Пруссы жили на Щучинщине и сохраняли свой язык
Пруссы, союз девяти западных балтских племен, жили на землях современной северной Польши и Калининградской области России.
Пруссы досаждали князю Конраду Мазовецкому набегами, и он призвал на помощь тевтонских рыцарей. Рыцари начали крестить пруссов огнем и мечом, а те попросились в ВКЛ — идеологически близкое, потому что языческое. Великий князь Тройдень (1270−1282) расселил их под Гродно и Слонимом. В летописи зафиксированы два племени: пруссы и борты (из центральной области Пруссии — Бортнии). Третье прусское племя, скальвы, было захвачено Кейстутом и Ольгердом во время набега на Тевтонский орден.
В ВКЛ для пруссов создали отдельное Бортянское староство, во время войны они выполняли инженерную работу — строили форты, мосты и дороги для войска. Великие князья специально поселили их на заболоченном участке Вильно — Краков, чтобы следили за мостами. В «Уставе на волоки» была даже специальная статья «Про бортьев», отмечает этнолог Юрий Внукович.
На исторической родине западных балтов уничтожили, а в ВКЛ они долго сохраняли язык и до сих пор сохраняют самоназвание. Этнолог Внукович записал в экспедиции: «Ну, а литовцы мы — бортяки. В Пелесе — бортяки, а в Подитве дразнят». Пелеса и Подитва — это деревни в Вороновском районе Гродненщины. Сегодня эти люди все еще говорят на балтском языке — правда, уже западнобалтском: повлияло соседство с близким по языку литовцами. В начале ХХ века тут выписывали литовские газеты, открывали литовские школы и садики, курсы и библиотеки.
Потомки пруссов живут не только на Вороновщине, но и на Щучинщине (недалеко от Желудка).
Кто такие шоты и зачем они приезжали в Гродно
16-летний шотландец Патрик Гордон приезжает в Речь Посполитую, потому что не хочет учиться в протестантском университете на родине. Тут он чувствует себя как дома: заночевал у одних шотландцев, пообедал у других.
Увидев в каком-то дворе человека с мехом, который отмеряет тесьму на продажу, Патрик записывает в дневнике: «Думаю, это мой соотечественник». В те же годы Ян Антоний Храповицкий из-под Гродно записал в мемуарах: «По обеду заехал шот с сукном, которого я немало купил». Да, неспроста хорват Юрий Крыжанич в 1660-е называет Речь Посполитую шотландской колонией!
В Беларуси того времени кочующие шотландские торговцы — шкоты, или шоты, как их называли, — были обыденностью. Николай Радзивилл Сиротко во время паломничества в Палестину писал про уличных торговцев в Дамаске и Триполи: «Они в коробках носят по улицам для продажи разные мелкие вещи, как наши шоты».
Целые категории товаров называли тогда «вещи шкотские»: полотенца и рукавицы, бусины и белила, веники и ножи, гребни и нитки, иголки, наперстки и чулки — шотландцы монопольно ими торговали. Местные коммерсанты пытались протестовать, и власти делали, что могли: запрещали шотландцам торговать вне ярмарок, запрещали торговать без регистрации.
А Патрик Гордон долго в университете не выдержал и пошел в войско. Шотландские наемники служили в войсках Речи Посполитой, Швеции и России. Наемничество для шотландцев было чистым бизнесом: попав в плен, они переходили на сторону победителей.
Соотечественник направил Гордона в роту охраны князя Радзивилла, которая состояла почти полностью из шотландев. Центром шотландских кальвинистов был Слуцк, где Богуслав Радзивилл создавал им условия.
Шотландцы в ВКЛ еще и враждовали между собой: католики, которые искали спокойствия после гонений в Шотландии, сражались с кальвинистами, а торговцы недолюбливали наемников.
Читайте также: На гербе Гродненской губернии нарисовали зебру — как так вышло?
