Последние два года в гродненских Telegram-каналах, приближенным к силовикам, публикуют «покаянные» видео с задержанными за татуировки со свастикой и другой подобной символикой или пересылку таких изображений. Близкий к правоохранителям источник считает, что эти люди стали жертвой общей борьбы с инакомыслием. Правозащитник и бывший силовик полагают, что таким образом дискредитируют несогласных с режимом. Близкий к задержанным за нацизм объясняет: рисовали свастику и зиговали они «по приколу». Редакция Hrodna.life изучила движение в Гродно.
В середине 2022 года, когда вовсю практиковались «покаянные» видео, начали появляться и видео с задержанными с нацистской символикой на татуировках. Это было накануне Дня Победы 9 мая. Мужчина принес извинения ветеранам ВОВ и людям, пострадавшим от действий фашистов. Он был одет в рубашку с подтяжками — это элемент одежды скинхедов. Некоторые из них действительно придерживаются националистических взглядов. До этого задержания уже судили по административке за пропаганду нацизма медика из Гродно, пытались уличить в нем художника Алеся Пушкина и нашли у стриптизерши книгу Адольфа Гитлера.
С того момента Telegram-канал «Право имеют» зафиксировал более 25 задержаний и судов за нацистские символы на теле или в соцсетях. Один из задержанных рассказал, что был футбольным фанатом и в то время набил себе татуировки с нацистской символики. На шее у него — орел со свастикой. У очередного «фаната» — коловрат и надпись «Славянин» на животе.
Лидчанин набил татуировки в местах лишения свободы. В 2023 году в Гродно задержали парня с набитым изображением «Черное солнце». Он рассказал, что сделал татуировку, думая, что это древний славянский оберег.
Раздевают до трусов и заставляют просить прощения
Как правило, за такие действия судят по ст. 19.10 КоАП — людям дают штраф несколько базовых величин или несколько суток ареста. Гродненца Павла Бича, которого дважды задерживали за татуировку, на третий раз судили по уголовной статье. По ст. 341−1 УК «Пропаганда или публичное демонстрирование, изготовление, распространение нацистской символики или атрибутики» ему назначили два года колонии.
Ст. 341−1 УК, которая установила уголовную ответственность за неоднократные (в течение года после наложения двух административных взысканий за такие деяния) пропаганду или публичное демонстрирование, изготовление, распространение нацистской символики или атрибутики, появилась с изменением Уголовного кодекса в конце 2021 года.
Православного священника из Гродно Николая Гайдука оштрафовали по ч. 1 ст. 19.10 КоАП, хотя он пояснил, что нацистскую символику размещал как часть исторической фотографии с целью критики нацистских взглядов.
Летом 2024 года задержали двух парней, которые пересылали друг другу нацистские символы в закрытой группе.
При задержании, как правило, снимают видео и делают фотографии. Для этого раздевают буквально до трусов. Задержанные просят прощения у ветеранов Великой отечественной войны и обещают вывести татуировки. При этом силовики отмечают, что задержанные — футбольные фанаты и\или ранее судимые.
Некоторые задержания произошли по наводке обеспокоенных граждан. Подобные опасения они высказывали еще в 2016 году — и вот к ним прислушались.
«Рисовали по приколу»
В одном из задержанных в последнее время источник Hrodna.life узнал своего знакомого. Нацистских взглядов у него он не заметил. «Я офигел, когда прочитал новость. Блин, за нацистские взгляды… Пацан как пацан. Учился хреново. После 10-го класса ушел поступать — в 11-й не пошел. На уроки ходил редко. Обычный такой чувак, который учится на 3−4, максимум 5. Всё по барабану. Фраерок такой. По поводу нацизма ничего не скажу».
«Почему мы нарисовали это тогда? Мы нарисовали другу „свастуна“ (свастику — Hrodna.life) по приколу», — рассказал один из людей, знакомых с задержанными. У него на телефоне нашли фото с надписями с нацисткой символикой и зигами. На баннерах, улицах ее не рисовали, отмечает источник.
Нацизм приписывают футбольным фанатам
Нацистские татуировки часто приписывают футбольным фанатам. Источник Hrodna.life из среды объясняет: фанатское движение традиционно с 90-х придерживается правой идеологии. «Тогда очень часто на секторе футбольных фанатов присутствовали те, кто выступал против „*ерных“, „*ачей“ [темнокожих и кавказцев — уточнение Hrodna.life], эмигрантов — это были скинхеды. С тех пор, я так полагаю, пошло: раз в движе есть скинхеды, значит, они правые. И зиги тогда кидали скинхеды, и 14 88 [кодовый лозунг неонацистов — Hrodna.life]. Укоренилось это в движении».
В Беларуси практически все фанатские движения были правыми, считает источник. Из «левых» — только несколько группировок. Случились драки, причем дрались не потому что кто-то выступал за или против мигрантов, а просто: раз другие — значит, враги.
— Да, мы зиговали в 2010-е года. Это было прикольно, модно, когда все эти движухи шли из Европы. И на секторе песенку «Зина Зоя» кричали. Особенно, если приезжали движения левые к нам, мы всегда зиговали. Показывая им, что мы правые, а они — левые. Просто правое движение — позиговать. Мы не зиговали прям нацистским приветствием, мы вскидывали руку, как фанаты. Прикольно было. Честно, хрен знает, [почему] - объясняет источник.
С тех времен, 2000-х — у многих остались и татуировки вроде ACAB (аббревиатура от «All Cops Are Bastards», «Все копы — ублюдки» — Hrodna.life) и коловратов.
Мужчина уточняет, что ему не нравился Гитлер. Про отношение к мигрантам «интеллектуальных разговоров» на уровне движения он не помнит. Отдельные люди в движении действительно «сами себе ненавидели *ачей», но взгляды другим не навязывали. Сам же источник относится «плохо» к мигрантам, которые приезжают в Европу на пособия.
«Фанаты — это всегда проблема для государства, потому что это организованные люди»
Сейчас же деления в фанатских кругах нет, объясняет источник. Отошли от «правой» темы ближе к 2015 году, потому что больше не было «левых» — ушли команды, которых они поддерживали. Драки закончились, потому что милиция всё «взяла под колпак». Особенно силовики заинтересовалась фанатами после Майдана в Украине в 2014 году, считает мужчина. «Левые» и «правые», которые десятки лет устраивали драки и ловили друг друга по дворам, теперь могут дружить. А во время протестов 2020 года фанатские движения и вовсе объединились.
— Почему сейчас пытаются приписать, хотя мы [одно из движений — Hrodna.life] не отождествляем себя ни с правыми, ни с левыми? Всё это делается для того, чтобы показать, что это нацист, он придерживается такой идеологии, на простого обывателя это действует как красная тряпка, — рассказал источник. — Все фанаты у них априори идут как неонацисты: «смотрите, они еще и Гитлеру поклоняются». По сути, самого нацизма как такового в Беларуси нет. Это всё по большей части культивировалось со стороны государства. Фанаты — это всегда проблема для государства, потому что это организованные люди. Это люди, которые могут самоорганизоваться в считанные минуты, часы. Это неконтролируемые группы, которые вполне, если есть количество, имеют силу, — объясняет мужчина.
Одинаковые меры, разные статьи
И нацистов, и фанатов курировало одно управление ГУБОПиКа, рассказал Hrodna.life представитель BELPOL. По ним принимали одинаковые меры, используя разные статьи КоАП. Их держали на контроле и пытались «всунуть агентуру» в движения.
— Этих людей опасаются, потому что это, как правило, мужчины. В основном — физически развитые, сильные, занимаются различными видами спорта. Они — люди непокорные, не боятся силовиков, презирают их, могут объединиться и представляют определенную опасность. Этого у нас в Беларуси не любят — любые объединения, — рассказал представитель BELPOL.
Силовики попали под российскую пропаганду после 2014 года, считает он. И реальной причиной отработки была не реабилитация нацизма, а потенциальная возможность пойти против государства. Все группы — фанатов, нацистов, анархистов — решили брать под жесткий контроль. «А как объяснить гражданам Беларуси, что все футбольные фанаты резко стали плохими людьми? Удобнее всего засовывать под пропаганду нацизма, потому что мы пострадали 80 лет назад от этого. Это наши белорусы поймут. И эти все символы… Оказалось так, что половина фанатов с этими символами».
Представитель BELPOL говорит, что «реальных» нацистов, которые были бы агрессивно настроены к каким-то группам людей, не встречал. Он не исключает, что они могут быть — но в Беларуси их не так много, как было в России. Если и приходилось кого-то с нацистской символикой задерживать лично, то, как правило, за другие преступления. Например, кражу.
Два типа нацистов
В Беларуси субкультура нацистов сформировалось около 70-х гг XX века. В 90-е появились организации с более-менее структурированной идеологией, рассказал Hrodna.life доктор политических наук, директор института «Политическая сфера» Андрей Казакевич.
Тогда же, в 90-х, в Беларуси провели исследования движения нацистов. Андрей Казакевич участвовал в исследовании как интервьюер. Оно показало, что молодых людей привлекает прежде всего стилистика: одежда, музыка, плакаты, символика.
— Формирование региональных вариаций нацизма идет, как правило, с заимствований стиля и символики, основных идей. А дальше они разбавляются местными элементами. В белорусской среде есть две такие части в этой субкультуре: русский, панрусский нацизм, славянский — те, которые ассоциируют себя с русской общностью, и какая-то часть пытается включить в свою критичную системы воззрений, элементы белорусской культуры, белорусской истории. И, собственно, это можно считать локальной версии нацизма. Хотя это очень размытое, потому что какого-то движения с четкой идеологией не существует.
Как правило, есть два типа «нацистов», раскрывает Казакевич. Первый — интеллигент с чувством отчуждения, недовольный миром и считающий себя нонконформистом. Он не готов принимать текущую политическую и культурную реальность — где доминирует либерализм, мультикультурализм. Чаще это происходит еще во время студенчества. Он менее видимый, реже делает агрессивные татуировки. Чаще читает книги. Второй — фрустрированный молодой человек, часто — фанат или хулиган, «гопник». Как правило, это «мужская» субкультура, куда идут люди с невысоким достатком и источниками фрустрации — безработицей, конкуренцией на работе с другими национальностями.
Милиция отрабатывает скорее второй тип, поскольку он связан с открытыми и силовыми проявлениями.
Жертвы борьбы с инакомыслием
Политологи и бывшие силовики в разговоре с Hrodna.life вспоминают 2014 как точку отсчета, после которой правыми движениями и футбольными фанатами заинтересовались в Беларуси. Также эксперты отмечают, что статистики по задержаниям нет. Видно только то, что эти задержания начали активнее освещать.
«Экстремисты», «нацисты», особенно в фанатской среде, после 2014 года стали «таргет-группой» 3-го управления ГУБОПиКа, рассказал Андрей Казакевич. Людей с праворадикальными взглядами стали «отрабатывать». При этом, например, к русским фашистам претензий всегда было меньше, чем к белорусским. Сейчас сложно сказать, уделяют ли им больше внимания или меньше. Реальной статистики нет, а ориентироваться на количество публикаций — не самый надежный способ.
— Чем опасна такая сегрегация по какому-то виду деятельности людей? Как у нас начали по наркотикам людей прессовать, футбольных фанатов, людей с любой символикой, тату. Определенные подразделения на этом зацикливались, специализировались, и там у них вырабатывались эти жесткие подходы к людям. Затем эти жесткие меры, которые применялись к узким группам, перешли на подавление в политической сфере всех, — рассказал представитель BELPOL.
Близкий к силовым структурами источник редакции и вовсе считает, что ими начались заниматься в рамках «борьбы с БЧБ». Мол, участковому ставят задачу отсмотреть лайки и подписки в соцсетях. Вместе с материалами, признанными экстремистскими, он обращает внимание и на свастику
Раньше же, утверждает он, специально их не отрабатывали и серьезно не относились. Ловили, давали штраф и брали обещание свести татуировку. Источник вспоминает странный буклет-памятку со своей работы с нацистской символикой, который был до 2020 года. Там была «каша»: символика Ку-Клукс-Клана, западноевропейских фашистов. Он предполагает, что кто-то в Центральном аппарате просто нагуглил картинок по теме, не вникая в нее.
Группа правозащитников считает, что задержание нацистов в том числе служит для дискредитации людей с демократическими взглядами.
— Я подозреваю, что нацистские символы — это всего лишь атрибут, используемый для искусственного смешения двух разных групп и никак не пересекающихся взглядов. В один ряд силовики целенаправленно ставят людей с татуировкой национального герба Украины, Погони, признанной историко-культурной ценностью белорусского народа, и свастикой, которая исторически является символом нацизма, — считает Вика Руденкова, юристка ПЦ «Вясна».
Ответственность допускается, но не такими методами
Правозащитники освещают некоторые задержания «нацистов», поскольку информация об этом приходит из «покаяльных» видео. Юристка Вика Руденкова отмечает, что сам факт таких видео — незаконная практика, которая нарушает принцип гуманности и свободу от пыток и бесчеловечного отношения.
Международные стандарты прав человека действительно предусматривают запрет и допускают ответственность за нацистскую символику. Поэтому преследование в рамках законодательства и соответствующее стандартам прав человека, может быть приемлемым и практикуется в различных демократических странах. Вика ссылается на Статью 20 Международного пакта о гражданских и политических правах и Статью 10 Европейской конвенции по правам человека.
Противодействовать пропаганде нацизма — это обязательство государств, отмечает Вика. Речь идет не только о пропорциональном наказании, но и просвещении, мониторинге, кооперации с другими странами. Теперешняя борьба с экстремизмом критикуется белорусскими правозащитниками и международными акторами. Они наоборот приводят к радикализации общества.
В целом, запрет на демонстрацию фашистских символов в Беларуси актуален и логичен, считает белорусский политический аналитик Вадим Можейко. Позволить себе больше свободы в этом могут страны, которые меньше пострадали от нее — например, в США.
В большинстве стран праворадикальная среда рассматривается как потенциальный источник проблем и угроз. С ней ведется работа, отмечает Андрей Казакевич.
Представитель BELPOL предлагает спрашивать общество перед добавлением символики в списки экстремистских и запрещенных. Он уверен, что БЧБ-флаг никто не посчитал бы нацистским.
Оттенки нацизма
В задержаниях совпал идеологический и бытовой моменты, считает Вадим Можейко. Он объясняет «запрос» на борьбу с нацизмом противостоянием Беларуси и Запада.
— Белорусский режим пытается занять сторону в борьбе с нацизмом. Вторая мировая война играет всё большую роль в идеологии. После 2020 года это еще больше активизировалось — желание представить весь окружающий мир в сторону запада нацистами, а мы с нацистами боремся. Отсюда и темы про снова откопанный геноцид белорусского народа, и обвинения про флаг нацистский. В общем, желание максимально себя сделать беленькими, а оппонентов — черненькими. <…> В реальности же понятно, что никакого активного нацизма в Беларуси нет. Для меня рассказы про банды скинхэдов — это где-то в России, в 90-х.
Поэтому власти, считает Вадим, конструируют реальность, а не работает с реальными проблемами. А «практическая» часть — то, что силовикам так можно выполнять легкую работу, а не раскрывать реальные преступления.
То, что силовики презентуют как нацизм, — это смесь неонацизма, неоязычества, славянства, панславянства, считает Вадим Можейко. Панславянство поддерживается из России. «Вот она, вполне реальная проблема. Те, кто рассказывают, что украинского народа не существует, а если существует, то его надо убить или перевоспитать — это самые что ни есть нацисты рядышком». Но с этим нацизмом бороться нет политической воли и силы.
Вадим Можейко считает, что знак равенства между нацистами и футбольными фанатами, нацистами и противниками режима ставится, потому что это удобно — «всех помазать черной краской». Футбольные фанаты, анархисты — группы, которых власти боялись. И неспроста: во время протестов 2020 года именно они ожесточенно сопротивлялись, стали организованной силой и были готовы ее применять, вспоминает Вадим.
Могут ли нацисты объединиться и стать серьезной силой?
В сегодняшней Беларуси те, кого власть считает нацистами, вряд ли могут стать опасными, считает источник, близкий к силовым структурам. Он описывает группу как обычных подростков, которым не разрешат самоорганизоваться. Да и бороться им не с кем, считает он. В Беларуси нет столько мигрантов или этнических групп, которые могли бы стать объектов их ненависти. Это более характерно для России или Западной Европы.
Само движение сейчас разнородное и аморфное, считает Андрей Казакевич. Вся субкультура держится скорее на стиле, чем на политических идеях. Часто в движения приходят и уходят. Кто-то уходит в язычество, кто-то — в праворадикальные современные движения, кто-то — в традиционную культуру. Казакевич допускает, что есть причины «отработки» группы, о которой милиция не сообщает.
