Женщинам слова не давали. Почему в школьной программе по литературе так мало писательниц

Белорусскую литературу изучают в школе в течение восьми лет, с пятого по одиннадцатый класс. За это время ученики знакомятся с творчеством более 200 авторов. Женщин среди них только 11. Такой уровень стеклянного потолка установлен в белорусской литературе. По мнению гендерного исследователя Владислава Горбацкого школьные программы по литературе не отражают изменения в современном мире: «Они якобы застыли во времени». Писательница Анна Янкута говорит, что даже возвращение в программу писательниц не решит проблему школьных программ: «Следует полностью пересмотреть подход к обучению литературе».

Почему составители школьной программы не хотят замечать женщин-авторок и что следует изменить в изучении литературы, Влад Горбацкий и Анна Янкута рассказали для канала «Тётя Ира Разрешила» .

«Система образования Беларуси остается гендерно слепой»

Образование и, в частности, литературу следует рассматривать как часть публичного пространства, считает Владислав Горбацкий. В недемократических культурах эти сферы находятся под сильным влиянием традиционных, патриархальных установок.

«Система образования Беларуси остается гендерно слепой, гендерно малочувствительной, часто игнорирует западные и собственные наработки в сфере гендерных студий, вообще не интегрирует гендерную призму в науку. В образовательной системе страны работают люди с определенными односторонними и консервативными установками, традиционным видением мира. Именно эти люди определяют курс, составляют программы, пишут учебники. Поэтому в школьных программах по литературе совсем мало женщин — они недооценены, не включены».

«Если попытаться разобраться, почему школьная программа по белорусской литературе выглядит так, как выглядит, — рассуждает Анна Янкута, — стоит обратить внимание на два фактора: советский литературный канон и политическая воля нынешнего руководства»

Рассматривая второй фактор, писательница приводит в пример исключение из школьной программы по русской литературе произведений набелистки Светланы Алексиевич. Литературный канон она объясняет более подробно.

Читайте также: Ажэшка посціла б кветачкі, Цётка — акцыі пратэстаў. Беларускія літаратаркі мінулых стагоддзяў «завялі» Instagram

Женщина-авторка — канон или не канон?

«В литературоведении „канон“ — это совокупность произведений, которые считаются важными для определенной национальной литературы. Их изучают в школе, исследуют, переиздают, по ним снимается кино и т. д., — говорит Анна Янкута. — Если совсем упрощать, то раньше в каноне были в основном произведения авторов-мужчин, ведь наукой, в том числе литературоведением, занимались преимущественно мужчины. Из-за этого произведения, что писали женщины, часто казались им неинтересными, вторичными».

Позже женщины и представители/представительницы других групп пришли в науку и общественную жизнь. Это изменило представления о каноне. В нем появились произведения женщин, авторов из коренных народов и т. д. Понятие канона начало размываться.

«В белорусской литературе подобные процессы также идут: есть исследования женской литературы, появляются антологии женских произведений, открываются новые имена. Стоит упомянуть сборник сказок прабабушки Максима Богдановича Рузали Осьмак, которые собрал и подготовил Антон Франциск Брыль. То есть создается что-то вроде нового канона женской литературы. Но эти живые процессы, к сожалению, никоим образом не затрагивают школьную программу, не отражаются в ней, так как есть упомянутый выше второй фактор. Поэтому программа, хотя и претерпевает косметические изменения, по сути остается такой же, какой была в советские времена».

«Отсутствие официальной критичности не позволяет ставить под сомнение существующие учебники и списки классиков, особенно советского периода, — отметил Владислав Горбацкий. — А там, конечно, доминируют мужчины — Лыньков, Лужанин, Танк, Шемякин, Брыль, Мележ, Науменко и др.»

Еще одной причиной того, что произведения женщин не включают в литературный канон и учебные программы, Горбацкий называет стереотип о «якобы неуниверсальности, узости женственной темы в творчестве».

Картина «Писательница». Источник: gmotart.com

«В Беларуси, — говорит исследователь, — вопрос до сих пор не воспринимается, как проблема. Власти, министерства, государственные издательства продолжают игнорировать как гендерные предложения в образовательной педагогической деятельности, так и реальные ожидания молодежи, новых поколений белорусов/ок».

«От женщин ждут другого»

Образ «геройского писателя» в советском каноне — преимущественно мужской, отмечает Владислав Горбацкий: «Лишь изредка [это образ] патриоток и революционерок, как Тетка. Она — скорее исключение».

Алаиза Пашкевич, Тетка. Источник: nlb.by

Еще одно проявление советского маскулинного канона он видит в чрезвычайной идеологичности в выборе классиков: «Тот или та, кто идейно не подходит, в учебники не попадает. Так случилось с Ларисой Гениуш, Натальей Арсеньевой, Светланой Алексиевич и др. Конечно, при этом и многие мужчины другой идеологии тоже не попадают в список, кого можно читать школярам: Ф. Олехнович, В. Быков, А. Адамович, А. Бахаревич и т. д.»

«Гендерная слепота часто вызвана патриархальной установкой, стереотипом, что женщины созданы для другого: семьи, детей, частной сферы. Очень часто от женщин ждут другого в консервативных обществах — не письма, не произведений, а так сказать „обслуживания мужчин“. И часто многие женщины верят в это, отказываются от своих мечтаний и амбиций».

Читайте также: Роўнасць на літару «Х» або Жаночы тузін на мапе Гродна

На филфаке — одни девушки, а среди авторов — большинство мужчин

Белорусские литературоведы пытаются реабилитировать и вернуть из небытия забытых писательниц и поэтесс. Например, составлена антология белорусской женской поэзии межвоенного периода «Бліскавіцы». Но часто возвращенные имена остаются известными только в узких кругах специалистов/ток. В школьные и даже университетские программы они не попадают.

Такая негибкость, по мнению Владислава Горбацкого, игнорирует изменения времени и интересы молодежи.

«Среди студенчества [филологических факультетов] все больше девушек, или даже их абсолютное большинство. А им интересно и важно читать не только опыт мужчин-авторов, но и авторок-женщин, которых просто нет в учебниках и хрестоматиях. Не стоит забывать, что художественная литература является сильным и важным источником идентификации для молодых, весомым ориентиром. А белорусская школьная программа по литературе просто не дает ориентиров нашим девушкам, которые должны ориентироваться на мужчин».

Были ли у нас писательницы до Ожешко и Теткі?

Писательницы, авторки, поэтессы, литераторки всегда были и есть в белорусской литературе. Число женщин в литературе увеличивается, но в школьные программы их произведения не попадают. «Редкие женщины в учебниках — Тетка, Елена Василевич, Евдокия Лось, Евгения Янищиц и некоторые другие разрешаются только потому, что они считаются идейно и идеологически нейтральными и авторитетными», — говорит Владислав Горбацкий.

Исследователь говорит, что в прошлом, кроме Ожешко и Тетки, и даже до них, существовала целая когорта других до сих пор малоизвестных широкому кругу литераторок ХІХ — первой половины ХХ вв. Среди них — Пузына Альбина Габриеля, Эмма Дмаховская, Софья Тжащковская, Мария Косич, Елена Цепринская, Ванда Левицкая, Ольга Сахавара и другие.

Также игнорируется системой образования литературное наследие диаспоры. «Белорусские диаспорные писательницы, от Нины Абрамчик, Александры Сакович, Зори Кипель до Мира Лукши, Ирины Воробей и других, полностью отсутствуют в школьных программах».

Возвращение женщин в программу — вопрос времени. Достаточно ли этого?

По мнению Горбацкого, развитие литературоведения меняет ситуацию. Количество женщин-литераторок увеличивается. Историки литературы возвращают нам имена забытых авторок.

«В будущем эти процессы приведут к тому, что школьная программа по литературе будет обязательно пересмотрена, в том числе с гендерной точки зрения. Все только вопрос времени».

Девушка в библиотеке. Иллюстративное фото. Источник: pixabay

По мнению Анны Янкуты, пересмотреть нужно вообще подход к составлению школьной программы по литературе.

«Мне кажется, что недостаточно просто добавить в школьную программу по литературе больше писательниц или кого-то еще. Следует полностью пересмотреть подход к обучению литературе, сделать его гибким и современным, понять, как и чему мы хотим учить детей в школе. Тогда уже можно будет составлять новую программу, в которой будут наравне представлены творцы-женщины и мужчины, писатели/писательницы, которых всегда помнили и читали, и те, чьи голоса были заглушены, авторы и авторки, писавшие на идише, творцы, которым довелось писать за границей, — все богатство литературы, которая создавалась в Беларуси».

Читайте также: «Белы спеў» адважных жанчын. У Германіі вышла кніга з гісторыямі беларусак. Сярод іх ёсць гарадзенкі

Поделиться

Последние записи

«Нормальный был гастроном — теперь там продают обои». Хватает ли магазинов в центре Гродно?

Хватает ли в центре Гродно продуктовых магазинов? Споры об этом вызвало открытие на углу Советской…

21 ноября 2024

Где организовать праздничную фотосессию? Гродненские студии уже подготовили новогодние локации

Нарядная хвоя, свечи, новогодние венки и гирлянды, светлый или темный фон на выбор. Гродненские фотостудии…

19 ноября 2024

«Перед выборами — благоприятное время для петиций». Как заставить чиновников решать проблемы и почему новая площадка «меркаванне.бел» для этого не подходит

Власти создали новую платформу “меркаванне.бел”. Ее позиционируют как онлайн-площадку, на которой каждый сможет в свободной…

15 ноября 2024

«В Гродно живут те еще „шальные императрицы“». Создательница бренда Krikate рассказала, как добралась до парижской недели моды

Коллекция одежды гродненки Екатерины Корлатяну дебютировала этой осенью на Парижской неделе моды. А начиналось все…

14 ноября 2024

«Первую прибыль потратил на станок». Гродненец в школе вытачивал биты, а к 27 годам открыл свое производство мебели

Гродненец Роман Нагула почти полжизни работает с деревом. Школьником он начинал с бейсбольных бит, а…

13 ноября 2024

«Планирую повторить гербарий Элизы Ожешко». Гродненка 20 лет проработала ветврачом, а теперь плетет венки на заказ

Гродненка Анна Тарковская почти круглый год собирает травы, а потом плетет из них венки. За…

11 ноября 2024