На городском празднике в Гродно вы увидете шашлык, псевдо национальные ансамбли, красно-зеленые флаги и массовку из бюджетников. А могли бы сами выбрать исполнителя и даже сами выступить. Дожинки могли бы быть «фишкой» Беларуси, а стали «очередным Парадом Победы». О том, что не так с городскими праздниками, редакция Hrodna.life говорила с двумя источниками, которые работали на таких мероприятиях и знакомы с ситуацией в сфере культуры.
Редакция Hrodna.life сохранила анонимность источников для их безопасности.
Что не так с городскими праздниками в Гродно?
Традиционно в Гродно отмечают Масленицу, День Победы, День Независимости, Республиканский фестиваль национальных культур, День города, Новый год. Все эти праздники выглядит однотипно и не имеют собственной изюминки, считают собеседники Hrodna.life. Причина этому — необразованность организаторов, запреты и необходимость согласовывать идеи, принуждение и отсутствие финансирования. Идею нужно донести и объяснять властям — тогда она будет реализована, возможно, несколько иначе.
Учитывать интересы горожан всех возрастов
Как правило, в Гродно организуют «семейные» праздники — для пар с детьми и жителей 40+. Они не рассчитаны на молодежь. Например, на Фестивале национальных культур для молодежи была только площадка Белорусского республиканского союза молодежи (крупное молодежное объединение, финансируется государством и поддерживает Александра Лукашенко, пришло на смену комсомолу — Hrodna.life).
Но можно делать и дополнительные активности: дегустации блюд, голосования среди участников за тот или иной аспект праздника. Ремесленникам можно дать больше пространства для мастер-классов с четким регламентом — это интересно всем возрастам. На каждом фестивале может быть место для всех, но нужна локализация площадок и зонирование. Но праздники стараются сделать не для людей, а для отчета, считают собеседники Hrodna.life.
Нет помостов, плохой тайминг, странная тематика
Сцена должна быть выше зрителей и с доступным обзором, иначе выступления смотрят хуже. Так было на Фестивале национальных культур, где на отдельных площадках были низкие сцены. Возможно, стоит подумать про трансляцию фестиваля в Швейцарской долине или во дворике кинотеатра «Красная Звезда». Это еще один плюс — зрителям не придется толпиться в городе.
— По всей стране не учитывают логистику мероприятия и тайминг. Программа не должна тянуться три-четыре часа. В этом нет смысла. Она может быть на полчаса-час. Человек получил свое «ашчушчэние праздника» и ему уже хорошо. Если есть несколько коллективов или творческих единиц, которые должны быть на этом празднике, и у них есть своя целевая аудитория, праздник разбивается по локациях или по таймингу, чтобы зрители могли выдохнуть. И тот, кто хочет попасть на конкретного выступающего, приходит, — считает собеседник.
Некоторые праздники в принципе выглядят странно, считают собеседники.
«Праздник моря всё пытаются делать на Августовском канале. Но почему праздник моря?! Когда у нас, бл*ть, моря нет! Хотя идея прикольная: всякие ряженые чуваки костюмы выдумывают. Фриковое немного мероприятие».
«Я читала программу [Фестиваля национальных культур] - я не понимаю, как перекликаются национальные культуры и Великая отечественная война. Просто разнарядка пришла — должно быть это, это и это», — считает собеседница редакции.
Праздник из Советского Союза
Многие сценарии праздников сформировались еще в советском государстве: 7 ноября, 9 мая. Их шаблоны выработали еще в 70-х, рассказал источник редакции, проработавший более 10 лет в сфере госкультуры.
Шаблон предусматривает несколько частей: официальную, «культпросветную» и «напиться и забыться». Они же встречаются в учебниках, по которым студентов-культурников учат писать сценарии.
«Студенты не хотят смотреть глубже, читать, анализировать другие праздники. Тем более не хотят лезть в историческую обрядовость. Им проще взять шаблон, который уже есть», — считает собеседник редакции.
Начинают любители, перехватывают чиновники
Любой фестиваль на большей части постсоветского пространства начинали любители. Позже «официальная культурка» (ироничный термин эпохи СССР) перехватывала организацию и «отжимала» фестиваль. Любители покупались на небольшую финансовую помощь, получали в ответ ряд ограничений и запретов и «отдавали» организацию, рассказал источник Hrodna.life.
Например, в 2010-е проходило много негосударственных фестивалей, на которые было достаточно получить разрешение. Позже организаторами многих из них формально стали исполкомы. Например, какое-то время фестиваль уличного искусства Биг Мини фестиваль в Гродно проводили в рамках Фестиваля национальных культур или Дня молодежи. Фестиваль «На сямі вятрах» в Витебске проходит в рамках «Славянского Базара». Сейчас же идеологи занимаются даже средневековыми фестивалями.
«Напиться и забыться»
Однообразная еда
На городских праздниках довольно однообразная еда: шашлыки, выпечка — максимально простые в приготовлении блюда, которые быстро не испортятся и которые точно купят. Частным заведениям питания крайне неудобно участвовать — есть ограничения бюрократические и со стороны санэпидемстанции.
«С другой стороны, туда продвигают тех, кто более удобен и кому по политическим мотивам надо дать что-то заработать — а это государственные учреждения», — считает источник редакции.
На Фестивале национальных культур национальной еды стран как таковой не было. Причина — в городе нет столько ресторанов, которые занимаются национальной кухней разных стран. А если и есть, режиссеры из Минска, которые организовывали фестиваль, могли и не знать про них. В будущем нужно организовать возможность готовки для национальностей — с некоторыми оговорками, «чтобы барашка не порешали на площади и на вертело не насадили при всех».
Стандартное пиво
Пивоваров и частные пивоварни сложно пригласить на городской праздник из-за бюрократии. К тому же, у них может не быть оборудования для торговли на улице.
Дорогая еда
По подсчетам Hrodna.life, поесть в городе на мероприятии для семьи может стоить 30−40 рублей. «Та самая Америка, Европа — на большинстве фестивалей еда более дешевая, чем в кафе и ресторанах. Потому что они зарабатывать на обороте — количестве того, что они продают. А у нас хотят заработать и на количестве, и на стоимости», — предполагает источник редакции.
Дожинки могли бы быть «фишкой», а стали очередным Парадом Победы
Несколько лет подряд в интернете белорусы обсуждают странные фигуры из сена, которые появляются в рамках празднования Дожинок. На фестивале награждают лучших аграриев, а райцентр, где проходит праздник, благоустраивают. Идея Дожинок — этнического праздника, который отмечали сами крестьяне, — классная, считают собеседники Hrodna.life. Но ими занялись люди, «которые ничего не понимают ни в обрядовости, ни в культурном самосознании, и начали делать из этого очередной Парад Победы».
«…Через адекватные „Дожинки“ можно было бы подчеркивать брендовость и для той же молодежи показывать, что тысячу можно и в колхозе зарабатывать», — считает собеседница Hrodna.life.
Кто создает городские праздники в Гродно?
В зависимости от масштаба ими занимается либо Гродненский центр культуры (ГЦК) и отдел культуры Гродненского горисполкома, либо — управление культуры Гродненского облисполкома и областная филармония. Или — Гродненский райисполком.
«Приходит приказ сделать праздник. По вертикали он уходит сверху вниз. Созывается консилиум. Есть люди удобные, которых всегда приглашают — низовые режиссеры, которые уже устали и не борются за свою культурную позицию. Набрасывают сценарии и снова собираются. И начинают „нагибать“ — а вот это, а почему так? Спускают бюджет — сначала красивенький. Впоследствии бюджет сокращаться в два-три раза. Кто его сокращает — тайна, покрытая мраком», — рассказал бывший сотрудник.
На мероприятия в Гродно начали звать минских режиссеров. Собеседница предполагает, что в Гродно «некому работать». «Как может хорошо сделать мероприятие приезжий человек, который не знает все нюансы?» — задается вопросом источник редакции. «Столичный режиссер выбирается не по принципу его опытности, а по принципу его официальных регалий. А это значит, что он из системы функционеров и делает все для галочки. Нет доверия к локальным специалистам, а есть доверие к бумажке», — добавил другой собеседник.
Не хватает денег и специалистов
По словам собеседницы Hrodna.life, молодые работники после отработки распределения в ГЦК уехали — в Viber их номера изменились на польские. «Остались одни „возрастные“ — людям некуда идти, им на пенсию через пять лет. Будет так же, как и в школах: люди отработали — ушли, отработали — ушли».
К тому же, культура — самый мало финансируемый отдел, отмечают собеседники. Люди работают за 600−700 рублей, а то и 300−400 рублей. Большинство работников культуры последние 10−20 лет совмещали эту работу с другой деятельности, чтобы прокормить себя.
Руководство также меняется довольно часто, а вместе с ним меняются правила и требования. Для творческой реализации же надо, чтобы материально-техническая «тема» была стабильной и была уверенность, что праздник состоится. У некоторых гродненских руководителей в сфере культуры нет соответствующего образования, а это очень важно, считает источник редакции. Например, как минимум трое руководителей крупных учреждений культуры в Гродно — бывшие силовики на пенсии.
Культурное образование не меняется, идеологии как таковой нет
Культурное образование в стране не меняется 60 лет. Студентов учат на примерах 70-х и 80-х годов. «Эта рафинированная высосанная из пальца советская культура, которая на самом деле никогда не существовала. Она создана буквально из ничего», — считает источник.
«Проблема в том, что идеологии как таковой не существует. Никто из идеологов не может сказать, в чем заключается идеология. Любить Родину — ну хорошо, я люблю Родину. А каковы критерии любви к Родине? А они не могут сказать. Если кто-то входит в „Белую Русь“ или БРСМ, то да, он будет считаться патриотом. А если я не вхожу никуда, считаю, что это бред, но я люблю свою Родину? А это уже не идеологически. А в чем идеология БРСМ? Любить Родину! И мы выходим на парадокс, который сам себя кусает за хвост, как античный змей уроборос и не может ни пожрать себя, ни догнать».
В качестве альтернативы он приводит ряд фестивалей уличных искусств в областных городах и столице, которые начали делать в 2013—2014 и на которые собирали публику.
Солодуха и бытовуха
В других странах День Независимости отмечают, по сути, так же — с оркестрами и самодеятельностью. Но это происходит без принуждения. В Беларуси же народные ансамбли, коллективы участвуют автоматически.
Праздники в Беларуси делают, чтобы перекрыть социальные и финансовые проблемы и освоить бюджет. Участников праздника впечатляют внешним лоском, а не смыслом. Причиной этому может быть и то, что люди в стране устали и им действительно приятнее послушать «Чай вдвоем» или Солодуху, чем глубокие песни, считают собеседники Hrodna.life.
Сделай сам
Городские мероприятия должны делать сами жители, убеждена организатор праздников. Например, можно найти инициативы, которые захотят выступить: жители, уличные музыканты, ученики музшкол. Можно было бы сделать свободную сцену — она собрала бы больше, чем Солодуха (Александр Солодуха, советский и белорусский певец, заслуженный артист Республики Беларусь, породил ряд мемов — Hrodna.life) на Фестивале национальных культур. Для кого-то это могло бы быть стартом в новую жизнь. «Живее и интереснее, когда люди участвуют в этом», — считает источник.
— Главный критерий, может он здесь находиться или нет — это реакция публики. Нет такой цензуры с «горы», а есть цензура зрителя — нормальная конкуренция. Не надо делать вот это «низкий художественный уровень». Если он низкий, на артиста никто не пойдет.
Тем не менее, «податься» на праздник можно — есть примеры кавер-бэндов, которые так и работают.
При организации фестивалей вообще можно советоваться с горожанами с помощью голосования на сайте горисполкома — когда люди привыкнут, что их спрашивают, а власти будут открыты, чтобы им захотелось писать.
Читайте также: «520 голосов под подозрением». Что говорят о накрутке в конкурсе на лучший бренд города
Можно ли праздновать во время войны?
«А можно ли отмечать дни рождения, праздники детей, поздравлять их с окончанием школы? Во время войны тот, кто „продолжал жить“ — выжил. Меня радует, что мы не Россия. Там это было п**дец. А мы как бы вроде и не воюем же», — рассуждает собеседница.
— Артисты зарабатывают за счет выступлений. К ним обращаются, чтобы они выступили на городском празднике — а они отказываются. И они теряют деньги. Им кто-нибудь поможет? Им никто не поможет, — заключает собеседница.
«Во-первых, с „политической“ точки зрения, праздник делается, чтобы сделать ширму от каких-то проблем. Во-вторых, есть всегда в каждой стране процент людей, которым все равно. Такие праздники выращивают таких людей — равнодушных. Более-менее интеллектуально развитые гродненцы в этих праздников не участвовали. И таких очень много. Максимальная цифры посетителей на фестивале [национальных культур — Hrodna.life] составила 80 000. На 350 000-ный город? Мы видим, сколько из нас равнодушных людей», — заключает источник редакции. К тому же, считает он, кто-то из попавших в статистику «посетителей» в это время просто шел на работу, по делам, а кто-то специально пришел посмотреть на «кринж».
Кнут и зрелища
Регулярно появляются новости о принуждению к участию в городских мероприятиях. Студентам факультета физической культуры ГрГУ им. Янки Купалы за участие в мероприятии «Навстречу весне» обещали закрыть шесть часов пропусков без уважительной причины. В другом случае студентам угрожали отчислением, а работникам госпредприятий дали выходной. Источник редакции рассказал: в сфере образования существуют распоряжения, где прописывают определенное количество человек, нужное для мероприятия. В то же время на наш вопрос «Пойдете ли вы в город на День Победы» только 4% читателей Hrodna.life ответило положительно.
Немного людей ходило бы добровольно на городские праздники, считает второй собеседник, приводя в пример «пандемийный» День города-2021. «Сколько праздников было за последние 20 лет, даже и дождь не мешал публике собираться, если было интересно».
Горожане когда-нибудь будут ходить на праздники добровольно? «Когда всё поменяется. Когда людям можно будет голосовать за артиста, который приедет, предлагать свои варианты формата праздника, когда не будет „запрещенных“ музыкальных групп, когда люди будут свободнее. Всё станет так, когда любая идея не будет проходить идеологический отбор», — считает собеседница.
