Белорусская магия: как наши предки договаривались с природой

В том, что белорусы ценили и до сих пор ценят магию, убедиться несложно. Мы ведь совсем недавно отпраздновали Новый год и хорошо помним, как старались собрать на стол и в подарки всё самое лучшее. Потому что до сих пор говорим — как Новый год встретишь, таким он и будет. Жизнь сто раз доказывала нам обратное, но мы всё равно хотим верить в сказку. А точнее, в магию начала, переданную нам старшими поколениями. Она сопровождала белорусов в течение всего года и порой помогала выбраться из самых безнадёжных ситуаций. О некоторых магических практиках Hrodna.life расскажет в этом материале.

Зима: «Как начнёшь, так оно и будет» — магия начала в белорусском фольклоре

Следы белорусской магии начала сохранились в пословицах и поверьях. Говорят, чтобы быть здоровым, нужно потереть лицо первым снегом и произнести: «Снежок упал, бог здоровья послал». А когда гремит первый гром, советовали потереться спиной о дуб, чтобы целый год не болеть. Символика начала распространялась не только на людей, но и на скот. Купленную корову впервые заводили в хлев хвостом вперёд — чтобы не боялась сглаза и не сторонилась своего хлева.

Читайте также: Как наши предки праздновали Новый год и Коляды

Весна: первые аисты и секси-практики на урожай

С магией начала связан и старт земледельческих работ. Собиравшись весной в первый раз в поле, хозяин должен был умыться начисто и надеть чистую одежду. Здесь к магии начала добавлялась магия подобия. Считалось, что если хозяин чистый, то и поле будет чистым от сорняков. А перед тем как пахать, хозяин запрягал волов в соху, трижды обходил их с полным ведром воды, а потом обливал их этой водой. Так делали, чтобы скоту хватило сил на все весенние работы.

По тому, как что-то прошло первый раз, делали прогнозы на урожай, благополучие и здоровье. До наших дней дошли приметы про аистов. Если первый раз видишь аиста в полёте, это предсказывает здоровье и подвижность на целый год. А если первого весной аиста увидеть в гнезде, то значит, что-то и человека будет держать при доме. Возможно, болезнь одолеет или другие обстоятельства не дадут покинуть дом.

Примету про аистов можно было просто принять как данность. А вот если первый раз видишь в небе диких гусей, нужно было не растеряться. Считалось, что нужно сразу взять горсть земли из-под правой ноги и этой землёй слегка посыпать гусыню, что сидит на яйцах. Такие магические действия должны были поспособствовать хорошему выводку гусят.

Белорусская магия подобия часто сравнивала землю с женщиной. Потому что земля рождает, приносит урожай, как женщина рождает ребёнка. Поэтому у белорусов были и обряды, которые сегодня выглядят очень «секси». Чтобы земля родила, хозяин-мужчина должен был обойти свежепосаженные гряды без штанов, символично оплодотворить землю — чтобы был хороший урожай.

А чтобы хорошо родила картошка, первую картофелину в борозду должен был положить либо самый сильный мужчина в семье, либо беременная женщина. После посадки женщины переворачивали корзины и садились на них голым задом.

Лето: купальское гадание и созидательная магия

Самый большой летний праздник — Купалье. Без гаданий и магических ритуалов здесь не обходилось. Праздновать Купалье собирались всей общиной. А тех, кто игнорировал общие мероприятия, могли заподозрить в колдовстве.

В этот праздник прыгали через огонь, что было символом очищения, и искали Цветок папоротника, что мог дать богатство и волшебную силу тому, кто его найдет. Если же с папоротником не повезло, то белорусская магия советовала узнать о суженом через подорожник. Его лист нужно было сорвать на распутье в полночь. Причем девушка должна была быть раздетой и срывать растение без помощи рук. После этой процедуры нужно было быстрее бежать домой и положить подорожник под подушку. Тот самый суженый должен был появиться во сне.

Частью праздников были и качания на качелях. С одной стороны, качели символизировали единство вселенной, объединение земли и неба. С другой — имели эротический смысл. Магическая аналогия с качанием на качелях — в переживании процесса создания. Здесь зашифрована вся жизнь — от колыбели до гроба.

Оберегающая магия белорусов не советовала что-то одалживать на Купалье — чтобы не отдать заодно собственное богатство и благополучие.

Читайте также: Ночной костер, танцы и цветок папоротника. Под Гродно еще раз отпраздновали Купалье

Осень: Богач, свадьбы и отлет аистов «за детьми»

Осенние обряды белорусов во многом связаны с окончанием летних полевых работ и сбором урожая. Один из таких праздников — Богач. Так называли не только праздник, но и главный его символ — горшок с рожью и свечкой. Свеча в горшке с рожью была символом солнца, которое дало вырастить и собрать урожай. Зерно для богача собирали по горстке всей деревней и оставляли богач в одном из домов.

В одних местностях давали богач самой молодой семье, чтобы у них велось хозяйство. В других — тем, кто собрал хороший урожай. Получить богач на хранение было большой честью. Хозяева за это угощали односельчан.

Белорусская поговорка говорит: «Пришел Богач, бросай рогач. Бери севеньку да сей помаленьку». Таким образом напоминали, что нужно не только собрать то, что выросло, но и позаботиться об урожае на следующий год.

Здесь не обходилось без белорусской магии подобия. Когда женщины шли по полю и сеяли лен, то приговаривали, чтобы рос такой длинный, как путь, что они прошли.

Богач надо было отпраздновать богато. До мероприятия могли, например, зарезать барана — сделать пожертвование всем тем силам, что помогли вырастить урожай. А если кто из хозяев жалел свое животное, то говорили, что его все равно волк задерет.

Когда же с полевыми работами было покончено, наступала пора осенних свадеб. С этим связаны магические свойства, которые белорусы приписывают аистам. Говорят, что это «святой Баутрамей (Варфоломей) провожает аистов за детьми». Ведь после осенних свадеб дети появляются как раз на весну. И белорусская магия связала эти события.

Белая и черная магия белорусов

В белой магии часто имели место животные белого цвета. На белых волах нужно было пропахать круг вокруг деревни, чтобы в нее не проникла болезнь. Животным черного цвета часто придавали противоположный смысл. Например, считали, что у черного котика с белыми усами и белой черточкой на носу есть специальная кость. Если эту кость взять в зубы, то человек становится невидимым. Предполагали, что такая кость есть у каждого вора — именно поэтому и удается украсть что-то прямо на глазах у хозяев.

Конечно, в каждой деревне или городке были и свои, специальные магические и волшебные практики, которые помогали преодолеть сложные жизненные обстоятельства или объяснить определенные явления. Возможно, кому-то из нас и сейчас они придутся по вкусу. Как говорили в старину в наших местах — «может не поможет, но и не повредит».

Читайте также: Заглянуть в будущее и «познакомиться» с женихом. Гродненки рассказали, как гадали на святки и что из этого вышло