Во время этнографической экспедиции Индурского центра культуры в деревню Сивково Вертелишского сельсовета сотрудники встретились с местной жительницей Тамарой Ромейко. Женщина передала в фонд центра культуры два домотканых ковра, а также старинные заговоры, пишет «Перспектива». 

Ковры ткали из самодельных ниток, а цвет закрепляли уксусом 

Домотканые ковры в 1960 году изготовила мать Тамары Ромейко — Вера Мних. Женщина ткала в деревенском доме, ковры создавались в технике двойного качества и различались узорами: ярком цветном и сине-белом.  

«Станок должен был стоять возле окна, чтобы было видно. А вечером лампу зажигали, если была возможность еще поработать», — вспоминает Тамара. 

Женщина отмечает, что быт в послевоенной деревне был непростым. Достать одежду или предметы интерьера было сложно. Поэтому из овечьей шерсти нитки делали самостоятельно: варили в покупной краске, а цвет закрепляли уксусом. 

Узор на коврах делали с помощью деревянной дощечки — ее подсовывали под основу нити, а когда дощечку поднимали, узор становился шире. 

Помогать матери в ткачестве Тамара начала в 12 лет. Женщина вспоминает, что в последствии изделия доставали только по большим праздникам, а также трагическим событиями. Когда умер дедушка семьи Мних, ковер постелили под гроб, чтобы проводить его в последний путь достойно, а не на голых табуретках. 

Все эти годы Тамара хранила изделия на полках шкафа. Отдавать ковры посторонним людям не хотелось. Но передать изделия в музей женщина согласилась — хотела, чтобы «смотрели правнуки и вспоминали: и меня, и прабабушку». 

Сотрудники Индурского центра культуры включат изделия Веры Мних в экспозицию учреждения.

Жительница деревни передала Индурскому центру культуры домотканые ковры 1960-го года — изделия выткала ее мать 
Тамара Ромейко и ее мать Вера Мних. Фото: proregion24.by

Детей “подкуривали”, чтобы отогнать болезни 

Также Тамара передала Индурскому центру культуры заговоры от испуга и заклинания, которые бытовали в этой местности. Деревенские знахарки лечили младенцев травами, собранными строго после службы у церкви или костела: их клали на угольки, читали молитву и подкуривали ребенка. Был и другой, более сложный обряд изгнания болезни.

«Мама кидала угли в водичку, там тоже молитву говорила. Потом три раза давала этой водички ложечкой испить. И испуг действительно «выливался»», – вспоминает женщина.

Читайте также: Молодожены Гродно всё чаще выбирают свадьбы в этностиле. В ЗАГСах объяснили, чем обсусловлен интерес