Посетителям Бердовского центра культуры покажут свадебные предметы периода 1950—1980-х годов, пишет «Гродненская правда». Экспозицию собрали сотрудники Бердовского центра Александр и Инесса Парфенчики.
Надувные лебеди и огромные кольца: как выглядит экспозиция?
Экспозицию назвали «Пачатак сямейнага жыцця – вяселле». Она представлена свадебным столом, на нем — селедка под шубой, клецки, сало и стопка блинов, сделанные из монтажной пены. Также в комнате Бердовского центра есть наряды, фотоувеличитель для печати свадебных фото, самовары, этажерка, подарки и рушники.
Свадебные предметы символизируют разные эпохи: есть как надувные лебеди и огромные кольца, так и сервант с хрусталем от стеклозавода «Неман».
Комсомольские свадьбы и более 100 гостей
Александр и Инесса Парфенчики рассказали «Гродненской правде» о свадебных традициях, которые менялись в зависимости от исторических и экономических условий.
После войны свадьбы были скромными: ритуалы упрощали, делали их более светскими. В 50-е появились салоны для новобрачных, молодым давали несколько дней отгулов на бракосочетание.
В следующее десятилетие устраивали комсомольские свадьбы — их организовывали при поддержке предприятий или комсомольских организаций.
В 1970—1980 свадьбы становились более пышными. В сельский местности их могли отмечать по три и более дней, а количество гостей могло превышать 100 человек.
— Родители встречали молодых с караваем. Но в отличие от современной традиции, молодые не кусали хлеб, а целовали. А через неделю после свадьбы молодая жена накрывала стол, приглашала новых родственников и делила каравай, демонстрируя свои хозяйские навыки, — говорят Парфенчики.
Зачем молодых посыпают рисом?
Сотрудники музея также рассказали о свадебных обрядах и их значении.
— Свадебное платье — оберег рода. Его бережно хранили долгие годы, передавали по родственной линии. Отдать наряд можно было лишь по истечении 25 лет после свадьбы. Фата считалась супероберегом: верили, что если накрыть ею люльку с новорожденным, малыш сразу успокоится.
Свадебный обряд защищал молодую семью от бед. Аспарагус (спаржу) клали под фату, чтобы не увели жениха. Рис символизировал достаток. Заплетание волос невесты в косы – обряд, уходящий корнями в славянские верования и бытовой уклад. Коса защищала невесту от сглаза в самый уязвимый период перехода в новую семью.
– Во время предсвадебных ритуалов подруги расплетали невесте косу, пели грустные песни о прощании с родной семьей. Затем волосы заплетали заново как символ готовности к замужеству. А после венчания обычно волосы покрывали платком или другим головным убором, что подчеркивало новый статус замужней женщины.
Приближение к дому сватов было слышно по звону бубенцов. Разыгрывали спектакль «выкуп невесты». Ни одна свадьба не обходилась без «брамы» – преграды на пути свадебного кортежа. Дорогу свадебному кортежу перегораживала группа людей, обычно столом. И чтобы продолжить путь, молодые одаривали перегородивших дорогу конфетами, деньгами, спиртным. Звучали шутки, прибаутки, частушки, тосты.
– Смысл этого обряда – испытание для жениха. Способ проявить щедрость, умение договариваться. Считается, что шум, музыка, сигналы машин защищают от злых сил. Обряд подчеркивал, что свадьба – событие всей деревни или двора, общество как бы «санкционировало» союз и желало молодым достатка.
Читайте также: Лидский музей превратили в советскую квартиру — показывают, как лидчане отмечали Новый год в 60-е годы
