В Гродненской епархии сменился епископ. Какое наследие оставил Кашкевич и чего можно ожидать от нового иерарха?

Гродненский католический епископ Александр Кашкевич 30 сентября ушел в отставку в связи с достижением 75-летия. Он возглавлял епархию с начала ее существования в 1991 году. Новым епископом Гродненским стал Владимир Гуляй, родом из Волковыска. Изменения в епархии прокомментировал для Hrodna.life один из региональных католических активистов.

Эксперт о назначении нового епископа: «Не стоит ждать резких изменений»

Место Александра Кашкевича займет ксендз Владимир Гуляй. С апреля 2024 года он занимал редкую должность епископа-помощника, на которую его назначил Папа Римский Франциск. До назначения Владимир Гуляй с 2003 года был настоятелем прихода Святого Креста в Лиде.

С приходом нового епископа в Гродненской епархии появится иной фокус, считает католический активист, с которым поговорил Hrodna.life.

«Но не стоит ждать резких изменени в епархии. Так принято в католическом костеле, что когда приходит новый епископ, он имеет свое видение и будет пробовать его постепенно вводить. Но это никогда не выглядит таким образом, что епископ начинает что-то резко менять. В целом в католическом костеле есть такое правило, что когда в приходах меняются настоятели, никаких изменений сразу не происходит. Первый год нужен для того, чтобы приглядеться. А реформы начинаются уже во втором году. Более того, изменения, если и произойдут, будут более заметны со стороны костела, а не внешне».

Александр Кашкевич руководил 33 года: что он успел сделать за это время

Епископ Александр Кашкевич бессменно возглавлял Гродненскую епархию с начала ее основания. Папа Ян Павел ІІ назначил его на эту должность в 1991 году.

Гродненский католический активист считает, что за 33 года руководства епархией епископ Кашкевич стал исторической фигурой.

«Он руководил крупнейшей с точки зрения количества католиков епархией в Беларуси. Конечно, с 1991 года епархия изменилась. Это десятки построенных и восстановленных костелов, десятки и сотни рукоположенных священников. На самом деле, за эти годы произошло многое», — отмечает собеседник.

Гродненец считает, что Кашкевич был кротким человеком. «Он не руководил епархией жесткой рукой или очень авторитарно. Он всегда пробовал найти золотую середину, чтобы никого не обидеть. Сколько за его историю руководства прошло нунциев [дипломатов Ватикана в Беларуси — Hrodna.life], сколько различных изменений. За время его руководства была создана Витебская епархия. Также за время его руководства возродилась Гродненская семинария, в которой учились люди даже и не из Беларуси. Позже появилась Пинская семинария, которую потом закрыли. Поэтому столько хороших, позитивных решений за его время прошло, благодаря которым он запомнится как первый епископ Гродненской епархии, за время руководства которого был заложен фундамент католичества на ближайшие десятилетия», — считает активист.

Гродненец добавляет, что сейчас в области работает около 200 католических священников — почти всех из них рукоположил Кашкевич. «Думаю, дух епископа Кашкевича, который руководил епархией, будет существовать и развиваться через этих священников».

Католический костел на Гродненщине отличается от других регионов. Но дело не только в епископе

Костел в Гродненской области отличается от костела в других регионах Беларуси. Например, заметно гораздо большее влияние Польши, польского языка и культуры. По словам активиста, это не дело бывшего епископа. Собеседник Hrodna.life отмечает, что Гродненщина в принципе отличается.

«И он не стал таким сегодня. Это уже столетиями, историей, социальными процессами, властями и языками, которые тут доминировали, определило то, что наш регион так отличается от остального католического костела в Беларуси. А епископ Кашкевич вписался в местную систему [он приехал в Гродно с Виленщины — Hrodna.life] и получился определенный двусторонний процесс. С одной стороны реалии Гродненской епархии влияли на личность епископа Кашкевича, но и сам епископ влиял на состояние епархии», — отмечает гродненец.

Читайте также: Польский язык в костеле не проблема? Разобрались, почему претензии идеологов к католикам не имеют оснований