В Гродно в соборе сняли «политические» иконы: они много лет раздражали силовиков и Бондареву

Две из восьми икон новомучеников в Свято-Покровском соборе в Гродно исчезли. Они появились в церкви 17 лет назад и показывали, как советские силовики — красноармейцы, офицеры и чекисты — убивали православных деятелей.

Исчезли самые близкие к алтарю иконы. На них были показаны митрополит Киевский Владимир (замучен в 1918 году) и митрополит Петроградский Вениамин (расстрелян в 1922 году), сообщает «Хрысціянская візія».

Подробности исчезновения икон неизвестны. О том, что иконы может убрать новый гродненский епископ Антоний, «Хрысціянская візія» предупреждала еще в 2021 году.

Иконы новомучеников не впервые вызывают споры

Серия икон появилась в 2006 году, когда закончилась большая реставрация гродненского кафедрального собора. Восемь икон разместили тогда в центральном нефе. Они показывают новомучеников, которые погибли во время большевистского террора. Тогда же, весной 2006, случился первый конфликт. Сотрудники КГБ (бывшего НКВД) обратились к руководству церкви, чтобы предотвратить освящение икон, ведь это «вредило их репутации». Власти тогда не вмешивались в конфликт и иконы освятили без помех в июне 2006.

Про «политические» иконы периодически вспоминали. В 2008 году, накануне празднования 880-летия Гродно, в собор пришли представители силовиков и снова настойчиво просили убрать «крамольные» иконы — но опять безуспешно.

В последние годы против них начала бороться провластная пророссийская антибелорусская активистка Ольга Бондарева. Теперь она заявляет, что не имеет отношения к снятию икон, но радуется этому. Она называет иконы «мазней», которая будто не имеет отношения к православию. Однако известно, что гродненские иконы — списки из клейм вполне официальной иконы «Собор новомучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших, явленных и неявленных» из Храма Христа Спасителя в Москве.

Читайте также: «Імідж для царквы важны, але яго ствараюць для рэжыму». Як рэпрэсуюць святароў і што гэта значыць для вернікаў

«Чьи чувства можно задеть изображениями красноармейцев?»

Иконы новомучеников не нравились местным силовикам, но предыдущий архиепископ Артемий игнорировал требования снять их.

В 2013 году, чтобы объяснить смысл и содержание икон и защитить их от нападок, священник Дмитрий Павлюкевич взял интервью у искусствоведа, специалистки по церковному искусству Марии Нецветаевой. Вот две важных фрагмента той беседы:

— Одной из ярких деталей этих икон являются красноармейцы, изображенные в виде палачей. Имеется ли в православной иконографической традиции похожие прецеденты или это своего рода иконографический новояз? А может за синодальный период мы просто отвыкли от изображения мучеников и забыли какими они бывают?

— Красноармейцы изображены с такой же достоверностью, как изображались римские воины на житийных клеймах тех святых, которые пострадали во времена гонений Диоклетиана или какого-либо другого Римского Императора.

[…]

— Учитывая наличие на иконе буденовок и красноармейских шинелей можно ли назвать их политическими, провокационными, способными вызвать какие-либо противостояния в нашем обществе?

— Такой же вопрос можно задать и об изображении Пилата в момент суда над Христом. Было ли провокационно изображать Римского гражданина на мозаиках Римской Империи, например, в Равенне. Пилат — римский начальник над иудейской землей, тот самый начальник, который отправил на крестную смерть Господа. Чьи чувства можно задеть изображениями красноармейцев? Чувства христиан, которые почитают мученическую смерть как великий подвиг? Или чувства коммунистов, которые придерживаются своих убеждений, потому что коммунистический режим никогда не давал сбоя и его необходимо восстановить, и все, включая репрессии, было сделано правильно? Если вы — христианин, вы будете смотреть на подвиг, а не на палачей. Если вы — коммунист, то вы увидите на иконе то, чему и так нашли оправдание в своей душе. Нельзя отказываться от истории своего народа и писать вместо реальных исторических персонажей каких-то мифических римских воинов с ружьями.

Читайте также: Имел прозвище «Саша Минский» и показывал мемы. Владыку Артемия вспоминает богослов Наталья Василевич